Entrer dans le siècle c’est une anecdote et une allégorie, une digression philosophique sous la légèreté du banal, une quête existentielle entre rage et rire ; c’est une histoire linéaire qui mélange les codes de narration, un spectacle de texte avec un drôle d’accent, avec du mouvement, de l’image et du son, qui ne travaille pas avec le peu mais avec le plein - de sens, de sensations - à la recherche d’une forme sans artifices mais volontairement hors genre, hors cadre, pour répondre à ce qui est l’enjeu même du sujet : remettre en jeu ses clôtures intérieures, pour être enfin acteur de son destin.

[|sans influence,
sans dépendance,
ni horizontal ni vertical,
ni infini ni zéro,
no left no right,
ni maître ni…|]

Entrer dans le siècle c’est un témoignage, celui de Ria Lacht qui, le 19 juin 2001, après un plongeon à la piscine, décide de quitter son couvent, en même temps que les onze religieuses de sa communauté ; c’est un faux témoignage car la vie de Ria relève de la fiction ; mais cette fiction rejoint la réalité à travers un fait historique qui la croise en un point du temps : le procès de soeur Gertrude et soeur Maria Kisito, deux bénédictines rwandaises génocidaires jugées à Bruxelles en juin 2001. Ce petit monologue de théâtre n’est donc pas étranger à la grande histoire du siècle.

Entrer dans le siècle c’est un exercice de transmission de pensée, le partage d’une expérience et l’éveil d’une conscience, une tentative de comprendre l’élan de la croyance, le besoin de certitudes, le désir d’absolu, la tentation du repli, du renoncement à soi au nom d’un idéal, fût-il le plus louable ; c’est un plaidoyer pour l’identité, la liberté de pensée, l’autonomie du choix, la confiance devant l’inconnu, l’adhésion au réel d’aujourd’hui, la joie d’exister malgré la finitude.Monologue tragi-comique, digression philosophique, témoignage, allégorie, quête existentielle, transmission de pensée, partage d’une expérience qui conduisent peu à peu au Grand Choix, qui remettent en jeu nos clôtures intérieures et éveillent notre conscience.

[|La vérité n’est pas le certain
et l’incertain n’est pas l’ignorance
Ilya Prigogine|]