Beaucoup d’éléments nous ont attiré dans l’oeuvre de Jonathan Swift pour imaginer, nous en inspirer, nous nourrir et nourrir les prémices d’une nouvelle création.
Avant tout, bien sûr, les aventures-mésaventures du personnage principal aux royaumes des gens trop petits ou trop grands, ce côté «sciencefiction » qui nous a fasciné dans notre enfance et qui a influencé bien d’autres auteurs postérieurs à Swift, Edgar Allan Poe et Lewis Carroll entre autres.

C’est dans la perception des proportions différentes et des moeurs absurdes des habitants des contrées visitées par Gulliver, que réside le sens que nous cherchons en abordant en toute liberté l’interprétation de ces récits.
Les Voyages de Gulliver, contrairement à ce qu’on peut en penser, ne sont pas des récits de voyage. Pas dans le sens que nous imaginons et que bien des écrivains nous ont transmis.
Le voyage est à peine commencé, qu’il se termine déjà, sans qu’on ait pu goûter au vent, au bruit des vagues, à des scènes épiques de naufrage.
Le voyage est dans le but, dans la rencontre avec des peuples imaginaires: non dans la géographie, mais dans la philosophie et la politique.

Swift, irlandais et pasteur, d’abord aux prises avec des luttes en tout genre dans son pays natal, puis entre l’Irlande et l’Angleterre, l’Angleterre et la France, nous livre un message de paix, de tolérance et de liberté des peuples.

Il dit dans une lettre: «L’objet que je me suis principalement assigné est de tourmenter le monde plutôt que de le divertir».

Ce qui nous intéresse est d’ essayer d’adapter ces récits à notre époque à nous, voyageant entre ce qui nous fascine et nous tourmente, artistes d’aujourd’hui aux prises avec le monde, ses merveilles et ses aberrations.

Paolo Cardona