Du théâtre dans le théâtre.
Des Noirs peints en Noirs joueront des nègres qui joueront le seul drame capable d’intéresser le Blanc : le viol et le meurtre d’une ravissante jeune fille par un Noir séduisant, sauvage et manipulateur. Des Noirs peints en Blancs (et quels Blancs ! le juge, le gouverneur, le missionnaire, la reine…) jouerons le public de France devant écouter l’histoire du méchant nègre.
Le drame doit être suivi par le jugement du nègre par la cour, « tout ici se passant dans l’univers de la réprobation. »

Le sacrifice d’une jeune blonde : Marie après qu’un Noir aux cuisses d’ébène l’a violée sous le nez de sa maman. Il faut le juger, le sacrifier. Voilà pour faire plaisir à tout le monde !
Des colons fin soûls qui pètent dans la jungle nocturne et mystérieuse de l’Afrique Terre-Mère, une mama colossale appelant les nègres humiliés, tant des cales des négriers que des usines Citroën à envahir le Théâtre, voilà pour flatter les bons sentimenteurs comme les mauvais.

Mais comme dans Le Balcon, c’est en dehors de la scène du Théâtre que la révolution a lieu. Les Noirs de dehors organisent la révolte, et pour une fois ce soir, le meurtrier de théâtre ne sera ni jugé ni condamné. Ce soir ce sont les nègres qui organiseront « un massacre lyrique » de la cour blanchie, des piliers des vielles valeurs françaises.

Mais est-ce que ce n’est pas à ce moment-là que Genet organise le seul drame capable de nous intéresser, feignant de pousser les Noirs jusqu’au bout de leur sauvagerie et du désir de vengeance qu’il nous plait de présupposer ?
A quel moment Genet cesse de faire de la provocation univoque, en faisant semblant de choquer, donc finalement de faire plaisir, et commence à questionner une vérité plus universelle, au-delà des civilisations ?
Qu’y a-t-il derrière les apparences ?
Qu’avons-nous fait de notre Terre ?
Qui sont les héros ?
Qui est libre ?
Pourquoi l’homme fait souffrir l’homme ?