Dans le Candomblé, on dit de la crise d’épilepsie qu’elle est une « transe sauvage ». Le Candomblé est une religion du corps, les dieux ou Orixas se manifestent à travers le corps des initiés dont ils prennent possession s’incorporant en eux. Ce que je lis dans la transe du Candomblé, c’est la violence de la colonisation, de la déportation et de l’esclavage. Il y a dans ce désordre du corps, sacré et ritualisé, la mémoire ressuscitée d’une Afrique, rêvée, mythique. Au XVIè siècle, Bahia était alors le cœur économique du Brésil colonial, un développement qui s’appuyait sur la déportation massive d’esclaves noirs venus du Bénin. Secrètement, les esclaves se réunissaient pour célébrer le Candomblé, ce qui entraîna un syncrétisme religieux. Religion et culte afro-brésilien sont ainsi intimement liés, mêlant les divinités africaines et les saints catholiques, adorant les uns derrière les images des autres.