Les hommes de vérité de Etenhiripa

Les Xavantes se nomment entre eux A'uwe Uptabi, ce qui signifie : hommes de vérité. Jusqu'à environ la moitié du siècle dernier, les Xavantes vivaient dans un territoire situé entre les rivières Araguaia et Tocantins. Peu après, suite aux persécutions, ils partirent vers un autre territoire situé entre les rivières Coluene et Das Mortes, dans le Mato Grosso. Aujourd'hui, ils habitent dans les réserves de Pimentel Barbosa, Areões, Parabubure, Marechal Rondon, São Marcos et Sangradouro. La langue Xavante appartient au «Macro-Jê Log», dont le membre le plus important est la famille linguistique Jê. Autres que les Xavantes, les Xerentes, les Kaingángs, les Kayapós, les Canelas, les Apinayés appartiennent également à cette famille. En 1962, il y avait 950 Xavantes répartis dans 4 villages. En 1969, B.Giaccaria recense 2160 Xavantes dans 7 villages, en dehors des réserves indiennes. En 1990, B.Giaccaria comptent 6091 Xavantes dans 56 villages, dans 60 réserves indiennes. En 1994, la consultation du SEDUC-MT recense 9250 Xavantes dans 54 villages. En 1995, le SEDUC-MT recense 9836 dans 09 districts municipaux. Aujourd'hui, il y a environ 10000 Xavantes , répartis dans 80 villages. Les premiers villages Xavantes étaient toujours bâtis à proximité d'un torrent ou d'une petite rivière. Ils avaient la forme d'un fer à cheval, le côté ouvert orienté vers la rivière. Les maisons ont toujours leur porte tournée vers le centre du village. Dans une des extrémités du village, on trouve la Maison des Adolescents. Au centre, il y a une grande place, le Wara, où les hommes se réunissent. C'est à cet endroit que les grandes décisions sont prises par le «Conseil des Anciens». Dans l'éducation des Xavantes, une attention particulière est donnée à la faculté de pouvoir surpasser la fatigue, la peine, la douleur, la peur. Dès le plus jeune âge, les garçons se battent les uns contre les autres. Dans l' Oi'o, deux adversaires venant de clans différents se battent, armés avec des racines. Le gagnant est le plus résistant à la douleur. Après le dernier combat d' Oi'o, les garçons sont introduits de façon rituelle dans la Maison des Adolescents. Le rite religieux le plus important parmi les rites Xavantes, particulièrement pour ceux qui sont initiés, est le Wai'a. Sans le Wai'a, les Xavantes disent qu'ils n'existeraient plus. C'est un rituel complexe, comprenant deux jours de secrets, de préparation. À la date prévue, les initiés se préparent, chantent, dansent dans un endroit réservé. Dans l'après-midi, ils entrent solennellement dans le village et passent la nuit entière à effectuer une danse traditionnelle et d'autres activités rituelles. Tout s'arrête à l'aube. C'est avec les A'uwe Uptabi d'Etenhiripa connu sous le nom de Pimentel Barbosa qu'aura lieu In my dream, I start walking.