Les dialogues platoniciens sont pensés comme des conversations de citoyens à l’intérieur de la ville. Les apories de la raison sur ce qu’est la justice, et le bon gouvernement, rendent compte de la complexité de telles questions. La longueur des raisonnements nous intéresse pour ce qu’ils disent de cette difficulté.

Ces discussions philosophiques sont d’abord des spectacles : les sophistes se mettent en scène devant l’auditoire avant de présenter leurs arguments ; parfois l’un d’eux s’emporte, le débat tourne au combat, et la raison enfante des monstruosités.

Nous avons pensé l’occurrence de ces dialogues en symétrie avec la réunion des militants dans les montagnes. Deux séquences qui éclairent le récit de Pasolini. La deuxième séquence marque la condamnation de la démocratie après l’alliance d’Oreste avec Electre. Cette séquence est aussi une entreprise idéologique.

Pendant ces épisodes, la démocratie se met elle-même en scène et se donne en spectacle. C’est en quelque sorte une représentation dans la représentation. Nous représenterons l’auditoire sur le plateau pour créer cet effet de distance. Le rapport frontal est différé. Il est possible de travailler sur un jeu masqué.